هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ
ഹാ നിങ്ങള് ഇക്കൂട്ടര് തന്നെ, അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്ഗത്തില് ചെലവഴിക്കപ്പെടു വാന് വിളിക്കപ്പെട്ടാല് അപ്പോള് നിങ്ങളില് പിശുക്ക് കാണിക്കുന്നവരുണ്ട്, ആരെങ്കിലും പിശുക്ക് കാണിക്കുകയാണെങ്കില് അപ്പോള് നിശ്ചയം അവന് പിശുക്ക് കാണിക്കുന്നത് അവനെതിരായിട്ട് തന്നെയാണ്, അല്ലാഹു ഐശ്വ ര്യവാനും നിങ്ങള് ദരിദ്രരുമാകുന്നു, ഇനി നിങ്ങള് പിന്തിരിയുകയാണെങ്കിലോ, അവന് നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് മറ്റൊരു ജനതയെ കൊണ്ടുവരുന്നതാണ്, പിന്നെ അവര് നിങ്ങളെപ്പോലെ ആയിരിക്കുകയുമില്ല.
ഇന്ന് ഇത്തരം സൂക്തങ്ങളെല്ലാം വായിക്കുന്ന കപടവിശ്വാസികളും കുഫ്ഫാറുകളുമടങ്ങിയ ഫുജ്ജാറുകള് 2: 79 ല് വിവരിച്ച പ്രകാരം സൃഷ്ടികള് എഴുതിയുണ്ടാക്കി യ പുസ്തകങ്ങള് പ്രചരിപ്പിക്കുകയും 25: 33 ല് പറഞ്ഞ നാഥനില് നിന്നുള്ള ഗ്രന്ഥത്തി ന്റെ ഏറ്റവും നല്ല വിശദീകരണമായ അദ്ദിക്റിനെ മൂടിവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ്. അ ല്ലാഹുവിനെ വിസ്മരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന അവര് നാഥന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ മാര്ഗത്തില് ചെലവഴിക്കുന്നതില് പിശുക്കന്മാരും ജനങ്ങളോട് തിന്മ കല്പിക്കുന്ന തെമ്മാടികളുമാണ് എന്ന് 9: 67-68 ല് അവര് വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രപഞ്ചം അതിന്റെ സന്തുലനത്തില് നിലനിര്ത്താനു ള്ള ത്രാസ്സും അമാനത്തുമായ അദ്ദിക്ര് പ്രചരിപ്പിക്കാന് 25: 18 ല് കെട്ടജനത എന്ന് വി ശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഫുജ്ജാറുകള് തയ്യാറാവുകയില്ല എന്നതിനാല് 6: 89-90 ല് പറഞ്ഞ പ്ര കാരം അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് അതിന് തയ്യാറുള്ള മറ്റൊരു ജനവിഭാഗത്തെ നിഷ്പക്ഷവാ നായ നാഥന് കൊണ്ടുവരികതന്നെ ചെയ്യുമെന്നാണ് സൂക്തം പഠിപ്പിക്കുന്നത്. അതു കൊണ്ട് ആയിരത്തില് ഒന്നായ വിശ്വാസികള് ഇന്ന് ആത്മാവിന്റെ ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും ദൃഷ്ടിയും 41: 41-43 ല് പറഞ്ഞ മിഥ്യകലരാത്ത അജയ്യഗ്രന്ഥവുമായ അദ്ദിക്ര് ലോകര് ക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ജൈനര്, ബുദ്ധര്, ഹൈന്ദവര്, സൗരാഷ്ട്രര്, ജൂതര്, ക്രൈസ്തവര് തു ടങ്ങി പ്രവാചകന്റെ സമുദായത്തില് പെട്ട ഇതര ജനവിഭാഗങ്ങള്ക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കു ന്നതിന് വേണ്ടി സമ്പത്തും സമയവും സ്വാധീനവും ഉള്പ്പടെ സര്വ്വകഴിവുകളും ഉപയോ ഗപ്പെടുത്തി 22: 40; 47: 7; 61: 14 എന്നീ സൂക്തങ്ങളില് പറഞ്ഞ പ്രകാരം നിഷ്പക്ഷവാനാ യ നാഥനെ സഹായിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്. 4: 133; 35: 15-17; 42: 17 വിശദീകരണം നോക്കുക.